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中國傳統村落 2018-03-08
“一道道那個(gè)山，一道道水；一桿桿那個(gè)紅旗，一桿桿槍。”一提到陜西，人們定會(huì )浮現出幾個(gè)關(guān)鍵詞“粗獷、黃土、大腰鼓”、“紅軍、抗戰、根據地”。
而追溯歷史，陜西中部廣袤的關(guān)中平原亦是滋養出了周、秦、漢、唐等十三朝長(cháng)達千余年的建都史。待“王者歸來(lái)”留下了帝王陵墓79座，被譽(yù)為“東方金字塔”。在陜北、陜中、陜南迥異的地形之上形成了黃土窯洞、關(guān)中下沉式窯洞、陜南山水民居群三大類(lèi)型，多樣的陜西建筑是這片神奇土地上綻開(kāi)的朵朵奇葩，更是先祖“順應自然”智慧的集中物化體現。
本系列分12篇推送，分為建筑智慧之天津、山西、內蒙古、遼寧、上海、江蘇、安徽、福建、湖南、貴州、陜西、甘肅，此篇為陜西篇。
本文轉載于新華社，記者王優(yōu)玲
大美陜西：帶你認識中國傳統建筑的“精神故鄉”
在中國這場(chǎng)史無(wú)前例的城鎮化和工業(yè)化浪潮中，我們常常發(fā)現自己身處這樣的城市：
或者遭遇山寨版“巴黎”
杭州天都城
或者看到具有數百年歷史的古跡被拆得一片狼藉：
南京有220年歷史的市級文物“顏料坊49號宅院”被毀
中華文明五千年，祖先留下優(yōu)秀營(yíng)造智慧，如何在當代城鄉建設中傳遞、表達、復興和創(chuàng )新中華建筑藝術(shù)與文化的基脈？后來(lái)者如何站在文明的高度來(lái)看待自己的建筑文化？回答好這些問(wèn)題才不至于出現“千城一面”、“拆真建偽”、“一味山寨”的尷尬場(chǎng)景。
西安城墻
住建部在全國展開(kāi)覆蓋面最廣的傳統建筑調查，出版31省《中國傳統建筑解析與傳承》叢書(shū)，對各省地域上各自的傳統建筑風(fēng)格和祖先優(yōu)秀營(yíng)造智慧進(jìn)行總結。讓你我跟隨這套叢書(shū)去開(kāi)啟中國傳統建筑的尋根之旅。
說(shuō)起傳統建筑，我們首先來(lái)到陜西：它歷經(jīng)周、秦、漢、唐等十三朝長(cháng)達千余年建都史，上演過(guò)中國歷史上無(wú)數大戲，特別是古都西安毫無(wú)爭議地擔當了這些跌宕起伏的大戲的高潮。
憑著(zhù)這樣的歷史緯度和內涵，陜西成為中國傳統建筑文化之根和精神故鄉。西周王城奠定了都城營(yíng)建的基礎型制，秦咸陽(yáng)成為第一個(gè)統一國家的都城。漢長(cháng)安雄踞東方，與當時(shí)西方的古羅馬交相輝映，“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國衣冠拜冕旒”，隋唐長(cháng)安城以空前規模和規劃建設成為世界都會(huì )。這些我國古代社會(huì )鼎盛的象征和東方古代都城的典范，以極富震撼力的大遺址空間，為世人集中呈現了脈絡(luò )清晰的都城演化軌跡。
漢未央宮復原圖
你也許沒(méi)有想到，中國古典園林發(fā)端于周天子、諸侯的囿、臺、園、圃，歷經(jīng)秦漢隋唐等階段的不斷發(fā)展，它們充分展現了富有東方色彩的山水文化觀(guān)念，富有北方氣象的大地景觀(guān)，與現代景觀(guān)生態(tài)學(xué)等思想不謀而合。
關(guān)中大地眾多的歷代帝王陵墓，呈現了天地同構、氣勢磅礴的空間意象。“筑城衛君，造郭守民”，歷代城鎮建設與軍事防御體系自然結合，更是將自然山川、溝壑天塹作為整體構筑。
乾陵
關(guān)中東門(mén)戶(hù)——潼關(guān)
在陜西，中國本土宗教道教被孕育，印度佛教以及伊斯蘭教被“本土化”，眾多祖庭演化出多元交融的宗教建筑，形成與自然環(huán)境相宜，傳達禮制秩序的中華特色。
小雁塔
豐富的自然條件造就形態(tài)迥異的陜西民居，形成諸如陜北黃土窯洞、關(guān)中窄四合院、陜南山水鄉居這樣風(fēng)格多樣的傳統民居。
陜北黃土窯洞
關(guān)中下沉式窯洞
陜南山水民居群
陜西傳統建筑中的優(yōu)秀營(yíng)造智慧，如此豐富的建筑形態(tài)，如此多樣的營(yíng)造法式，從“木石瓦礫”中我們讀出了哪些祖先留下的優(yōu)秀營(yíng)造智慧？“天人合一”“陰陽(yáng)相生”：這樣核心的中國哲學(xué)觀(guān)被“因天時(shí)、就地利”化成建筑空間，肯定自然、順應自然，冀望在其中尋找自己恰當的位置，時(shí)時(shí)對自然報有敬畏之心。“疏可走馬，密不透風(fēng)”：疏展之處可策馬奔馳，密實(shí)之地吹口氣都難，這類(lèi)書(shū)畫(huà)藝術(shù)原則構成了空間營(yíng)建中的多樣對比與協(xié)調。周王城九宮格局與蜿蜒灃水形成的“森嚴與婉約”，唐長(cháng)安里坊與曲江池形成的“方正與自由”，其中蘊含著(zhù)剛柔并濟、虛實(shí)相生、二元互成之義理。一石代山、一勺帶水，以小觀(guān)大，含蘊天地。陜西傳統建筑本質(zhì)上精神文化內涵質(zhì)勝于形——重情感、重直覺(jué)、重自然、重人文，利用象征和隱喻表達建筑主旨，通過(guò)模擬、比喻、聯(lián)想，納入宇宙蒼穹。
陜北民居中的推云紋
磚雕-脊飾
中國人特別強調體驗，在陜西傳統建筑上，表現為發(fā)端-發(fā)展-鋪墊-高潮-后襯-余韻的序列構成，起承轉合，跌宕起伏，重層迂回，步移景異，道德和規范暗藏其間，充分表達了以德化人的環(huán)境文化觀(guān)。
漢中勉縣武侯祠
以漢中勉縣武侯祠為例，經(jīng)魏、晉南北朝等十余個(gè)朝代，建筑呈南北布局，南北長(cháng)約200米，東西寬約120米，呈長(cháng)方形。中軸線(xiàn)直穿七進(jìn)，且大都三院并聯(lián)。殿宇一等有山門(mén)、樂(lè )樓、牌樓、琴樓、戟門(mén)、拜殿、大殿、崇圣祠、觀(guān)江樓、東西配殿等古建筑30余座150余間。
勉縣武侯祠空間序列分析圖劉永德繪制
在中國傳統建筑的精神故鄉，象天法地、有機生長(cháng)、序列展開(kāi)、相生相克等整體與辯證思維渾然天成，轉化為空間意境和場(chǎng)所精神，步入了“道法天地有形外，思入風(fēng)云變化中”的神圣殿堂。這才是傳統建筑內在的根與魂，是我們應該汲取的藝術(shù)精華，應該找回的文化自信。
