除了敦煌千佛洞，甘肅到底還有什么？
中國傳統村落 2018-03-24
提到甘肅，人們必然會(huì )想到享譽(yù)世界的敦煌莫高窟，這座莫高窟及千佛洞的中華歷史文物寶庫，名副其實(shí)地與山西云岡石窟、河南龍門(mén)石窟并稱(chēng)為“中國三大石窟藝術(shù)寶庫”。而后，人們還會(huì )惋惜由于清代道士王圓箓和清政府對文物保護的無(wú)意識，讓敦煌的大量經(jīng)書(shū)、壁畫(huà)、文物等流于海外，難以歸國。
敦煌莫高窟
敦煌的缺失，是歷史的錯誤，更是世人的無(wú)為。我們遺憾于敦煌歷史文化精髓的遺失。而反之，卻也大為贊嘆隴域大地上綻放的“建筑奇葩”。
“河岳根源、羲軒桑梓”，穿越千年的隴域大地是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地。其身線(xiàn)縱橫中西，猶如絲帶連接著(zhù)華夏的農耕文明及游牧民族區，也成為了絲綢之路最初的必經(jīng)地。這里不僅是中西文化的紐帶，更是多元建筑體式的雜糅區。
東西交融絲綢路古語(yǔ)今傳煥新生
甘肅地處黃河上游，東西連接黃土高原和塔里木盆地，南北溝通青藏高原和蒙古高原。它既是中原通向中亞、西亞的必經(jīng)之路，也是農耕文化向游牧文化過(guò)渡文化廊道，更是東西方文明交流史上的一條黃金通道。
東聯(lián)西通，東西交融的文化廊道
甘肅像一根飄帶聯(lián)系著(zhù)亞歐大陸，承載著(zhù)物質(zhì)交易和文化交流。東西文明在這里相互激蕩，不同民族在這里相互交融，不同的文化在這里碰撞。歷經(jīng)兩千余年，積淀下蔚為壯觀(guān)的民族交融的文化廊道。而文化廊道帶來(lái)的文化的過(guò)渡性，也決定了隴地建筑呈現多元并存、雜糅交融的特點(diǎn)。
榆林窟第25窟南壁“觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)變圖”展示出中唐時(shí)期文化交流場(chǎng)景
多元共生，兼容并蓄的建筑形態(tài)
漢、回、藏、蒙等眾多民族在甘肅境內交融發(fā)展，儒、道、佛、伊斯蘭等不同文化在隴原大地生根開(kāi)花。本土原生建筑不斷吸收外來(lái)民族建筑的元素，經(jīng)歷著(zhù)由差異沖突到依賴(lài)認同的循環(huán)過(guò)程。這也是建筑重構的一個(gè)過(guò)程，給甘肅傳統建筑注入源源不斷的生命力。它促使隴地建筑在文化上彰顯出多元共生的特色，在形態(tài)上呈現出兼容并蓄的特點(diǎn)。
張掖山西會(huì )館山門(mén)兼容并蓄的建筑形態(tài)
隴域傳統建筑的奇葩
甘肅地域遼闊，自然環(huán)境復雜多樣，境內包括河西走廊、隴中、隴東、隴南和其它少數民族聚集地區。在多民族文化交融下，隴地傳統建筑呈現處雜糅背景下的多樣性。
河西走廊的合院樓院
河西走廊地區屬溫帶大陸性干旱氣候，光照豐富、雨水少風(fēng)沙多、晝夜溫差大。外來(lái)的營(yíng)建智慧，經(jīng)歷了千年發(fā)展、演變和沉淀，以及當地人吸收和改良，出現了沙井式住宅、合院式樓院、莊窠式民居等傳統建筑形式。
民勤縣瑞安堡
隴中地區的四合院
隴中地區是中華民族的發(fā)祥地和旱作農耕文化的發(fā)源地之一，創(chuàng )造了璀璨的馬家窯文化、寺洼文化、辛店文化和齊家文化。歷史上也是聯(lián)系西域少數民族的重要紐帶，多民族聚居和商賈移民。受黃土溝壑的山地形態(tài)影響，建筑多采用四合院，結構體系為夯土民居和磚混承重+木屋蓋。
蘭州地區的高房子
隴東地區的黃土窯洞
隴東是中華民族早期農耕文明的發(fā)祥地之一，素有“隴東糧倉”之美譽(yù)。黃土高原對于隴東地區特色傳統建筑的形成可謂得天獨厚，窯洞是這里傳統民居的主體。黃土高原粗獷、豪邁的自然景觀(guān)與生土聚落組成的人文景觀(guān)，形成了隴東豐富的建筑文化遺產(chǎn)。
正寧縣窯洞
隴東南地區多元建筑
隴東南地區泛指在隴東和隴南地區之間的天水、隴南兩市的主要區域，從文化上可以分為北隴和南隴。北隴緊鄰秦文化，北隴建筑形式多為合院式和羌族碉樓式，而南隴建筑多為合院式和白馬板屋。
天水南郭寺
隴南地區多元建筑
隴南地區也是少數民族聚居地，建筑具有民族地域特色。主要建筑形式有臨夏回族四合院坊居、甘南藏族莊廓院、甘南藏族干欄式民居。
卓尼縣貢巴寺
隴域傳統建筑元素的現代傳承
雜糅之境與互動(dòng)生成
我們用“Hybrid”這一感念來(lái)描述甘肅地區當代建筑的探索。“Hybrid”原意為“雜交生成的生物體”，此處我們將之解釋為“互動(dòng)生成”或“雜糅”，可形象的表達出甘肅當代的地區交融、民族交融以及傳統與現代交融的建筑創(chuàng )作與探索之態(tài)。
隴地建造與當代性詮釋
舒爾茨說(shuō)：“建筑師負責創(chuàng )造出富有內涵的場(chǎng)所空間，讓人們居住生活。”在當代的社會(huì )背景下，隴地傳統建筑文化與時(shí)代創(chuàng )新相結合，用現代建筑形式體現傳統審美，賦予傳統元素新的表現形式。隴地建筑的發(fā)展，在傳統文化中尋找與現代理念的結合點(diǎn)，用現代技術(shù)體現傳統的審美內涵。創(chuàng )新不是拋棄傳統，而是在傳統繼承問(wèn)題上大膽揚棄。只有這樣，“隴地建造”才能走出博物館，走進(jìn)現代生活，與時(shí)代共同進(jìn)步，賦予其強大的生命力與其普遍的適應性。
敦煌石窟文物保護研究陳列中心
為保護敦煌莫高窟千佛洞及其文物，日本提供資金建設項目，旨在為研究人員提供部分研究設施。為了不破壞場(chǎng)地歷史及空間環(huán)境條件，選擇了高5-6米的平緩沙丘作建設用地，并把2層高的陳列中心的一部分埋入沙漠之中，使得建筑物與地形融為一體。型磚塊采用沙漠上的沙子作坯料，在當地燒磚，并作花錘處理，建筑有如沙漠中生長(cháng)。
蘭州燒鹽溝窯洞建筑群
燒鹽溝的舊窯洞在建筑界有著(zhù)非常高的知名度，很多人平常都不會(huì )在意身邊的這些舊窯洞，而在中國建筑界，這些舊窯洞卻是一個(gè)里程碑，這個(gè)叫做窯洞山莊的地方，是中國生土建筑研究的第一個(gè)試驗基地，是中國生土建筑研究的發(fā)端處。
蘭州城市規劃展覽館
建筑方案采用了“黃河石”的寓意，外表像一塊被精心切削的黃河璞玉,呈現出歷史和文化的沉淀。外立面采用裝飾清水混凝土塑造出豐富的層次效果,表現出黃河的力量感與動(dòng)勢。
慶陽(yáng)毛寺小學(xué)
毛寺村氣候特點(diǎn)是冬季寒冷、夏季溫和，經(jīng)濟和建筑資源水平十分落后。毛寺小學(xué)設計借鑒當地傳統生土建筑中的生態(tài)元素，實(shí)現學(xué)校的設計與建造需要遵循四基本原則：舒適的室內環(huán)境、能耗與環(huán)境污染的最小化、造價(jià)低廉以及施工的簡(jiǎn)便與可操作性。
隴域內不同的自然地理環(huán)境造就了風(fēng)格迥異的建筑體式，也產(chǎn)生了多元的文化形態(tài)。傳統建筑作為歷史文化的物質(zhì)載體，在滿(mǎn)足實(shí)用性的基礎上，又多了裝飾藝術(shù)的成分。歷史千年，千地千面，傳承傳統建筑，是傳承歷史文化精髓的外在形式，更是汲取祖輩營(yíng)建智慧的明智之舉。
鳴謝：甘肅省住房和城鄉建設廳、蘭州理工大學(xué)、西北民族大學(xué)、甘肅省土木建筑研究院
