“再窮再餓，也要雕梁畫(huà)柱”除了紅頂商人胡雪巖，這里還有什么？
中國傳統村落 2018-03-12
“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。”世代的徽州人都會(huì )苦笑到生在這“八山半水半分田，一分道路和莊園”的山溝溝，“被丟出去”都是“山林里犯了錯”。地少人多的宿命，唯一的辦法就是往外走，所以就有了數不清的陸路水路“快速通道”，通向富饒的蘇杭。縱橫交錯的徽杭古道、終點(diǎn)為杭州千島湖的新安江運輸河道，都是徽州人走向世界的的距離。這就是胡適所說(shuō)的徽州人的樂(lè )觀(guān)，“即使在窮困潦倒之時(shí)，也會(huì )會(huì )心一笑‘不要慌，十天到余杭。’”
安徽呈坎（中國傳統村落數字博物館\圖）
雙腿走出來(lái)的古道串聯(lián)著(zhù)千百個(gè)傳統村落，而條條水路亦留存著(zhù)昔日徽商的風(fēng)云。在休寧萬(wàn)安古鎮、歙縣魚(yú)梁壩等依稀能窺見(jiàn)曾經(jīng)的碼頭和林立的商鋪。
歙縣魚(yú)梁壩中國傳統村落數字博物館\圖
“耕讀傳家，吃苦耐勞”是徽州山水孕育的人文個(gè)性，而“落葉歸根”則是“被虐千百遍，待故鄉如初戀”的赤子初心。走得再遠，不忘回歸；賺得越多，都要修房。歷史上的三次大遷徙造就了山越文化與中原文化的融合，而明清時(shí)商業(yè)的發(fā)展，更是直接促成了享譽(yù)世界的徽派建筑。“肥梁瘦柱內天井，粉墻黛瓦馬頭墻”梁柱雕刻的精致程度折射出了主人的富有，而構件中亦蘊含著(zhù)無(wú)限的奧秘。
安徽石潭中國傳統村落數字博物館\圖
本系列分19篇推送，分為建筑智慧之天津、山西、內蒙古、遼寧、上海、江蘇、安徽、福建、湖南、貴州、陜西、甘肅，此篇為安徽篇。
徽州，簡(jiǎn)稱(chēng)“徽”，古稱(chēng)歙州、新安。徽州一府六縣，即歙縣、黟縣、休寧、祁門(mén)、績(jì)溪、婺源，府治在現歙縣徽城，前四個(gè)縣現屬安徽省黃山市，績(jì)溪縣今屬安徽省宣城市，婺源縣今屬江西省上饒市。
安徽徽州區呈坎村（中國傳統村落數字博物館\圖）
由于較為為明顯的地理環(huán)境特征，且較為封閉，少受戰亂侵害，徽州地區至今保留了大量的各具特色歷史悠久的古村落。“八山半水半分田，一分道路與莊園”，這是徽州地區地理環(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照。徽州境內群峰參天、山丘屏列，有山谷、盆地、平原，波流清澈、溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈。
安徽歙縣石潭村中國傳統村落數字博物館\圖
良好的自然環(huán)境，成為隋至宋朝時(shí)期中原士族南遷避難的場(chǎng)所，而后在徽州地區初步形成聚落，逐步演變成體系完整的徽州村落。至明清時(shí)期，經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展使人們安居樂(lè )業(yè)，彼時(shí)徽商的崛起使大量的資金重回故土，徽州村落與建筑的發(fā)展迎來(lái)繁榮時(shí)期，進(jìn)而形成典型的徽州建筑風(fēng)格。至今，仍保存較為完好的徽派建筑和徽州村落。
安徽宣紙工藝網(wǎng)絡(luò )\圖
安徽皖南地區的傳統人文環(huán)境主要受到古徽州地區或泛徽地區文化的影響。徽文化，即徽州文化，包括新安建筑、新安理學(xué)、新安志、新安醫學(xué)、新安畫(huà)派、文房四寶、徽菜等。
徽州文化是一種歷史現象，東漢、西晉、唐末、北宋時(shí)期，中原強宗大族因避亂南遷，給徽州地區帶來(lái)了中原文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，這讓當時(shí)的徽州地區生產(chǎn)力日趨發(fā)達。徽文化在北宋后期崛起，在南宋時(shí)期有“東南鄒魯、禮義之邦”的美譽(yù)，在明清時(shí)期由于徽商的興盛，使得徽文化再度繁榮發(fā)展，從文化角度上看，徽州文化是對中原文化的包容整合。
安徽休寧縣石屋坑潘志超\圖
中原的戰亂是導致中原地區大規模移民到古徽州地區的最主要原因，還有士人因“官于此土，愛(ài)其山水清淑”或因隱居而移居于此處。在南北朝、唐末五代及宋代這三個(gè)時(shí)期，移民潮達到最高峰。當時(shí)中原名門(mén)望族，仕宦人家、家丁人奴、平民百姓無(wú)不渴望一方太平之地。
休寧縣袒源村潘志超\圖
中原漢人選擇古徽州，古有記載：“徽州，其險阻四塞幾類(lèi)蜀之劍閣矣，而僻在一隅，用武者莫之顧。”大批的移民不僅使古徽州地區的人口數量迅速增長(cháng)，而且將中原地區的財富、文化、技藝等帶到此處，極大促進(jìn)了古徽州地區生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。
安徽魚(yú)梁壩中國傳統村落數字博物館\圖
中原的大規模移民群體成為徽州強勢族群。在引入先進(jìn)生產(chǎn)力和生活方式的同時(shí)，中原文化對徽州地區的影響亦很明顯。遷入的世家大族堅持宗法制度，強化宗族意識，形成聚族而居的特點(diǎn)；教化成熟的儒家思想，如尊祖敬宗、講究門(mén)第、重視農耕等，不論從制度到文化，還是從生產(chǎn)方式到經(jīng)營(yíng)謀略，都對當地文化影響很大。因此，在徽州的歷史發(fā)展中，原住居民與移民共同促進(jìn)和發(fā)展了這一地區自給自足的農耕文化及以血緣為主的宗族聚落，形成徽州地區政治、經(jīng)濟、文化和社會(huì )的大發(fā)展。
安徽休寧右龍村潘志超\圖
徽派建筑的發(fā)展受到徽商的影響較大，明清時(shí)期，徽商的興起財富日益集中，徽商返鄉建設的熱潮，使得徽派建筑進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，徽商主張“富而張儒，仕而護賈”。這種“外向型”的經(jīng)濟與“亦儒亦賈”的特征，使得當時(shí)的徽州文化圈不斷向外擴張，汲取淮揚、荊楚、杭嚴、饒贛等四方文萃，充實(shí)并完善了徽州地區的文化[3]，由此進(jìn)一步豐富了徽州建筑的文化內涵。
巢居與干欄式互動(dòng)百科\圖
如今保存較好的徽州傳統建筑，除了受當地自然環(huán)境的影響，更多的是將中原漢族和當地山越人原著(zhù)居民兩方面的建筑文化相融合，而轉化形成的一種新的地區建筑文化。早期的徽派建筑形式，正是外來(lái)移民與原住民文化交融的產(chǎn)物。
從民居的空間形態(tài)上看，徽州當地為山越文化，為了適應山區丘陵地區濕熱的氣候環(huán)境，建筑形制主要為“巢居”，而后逐漸發(fā)展為“高床樓居式”的“干闌式”木建筑，而中原地區在兩漢時(shí)期建筑已形成了高度發(fā)達的四合院形式，即“地床院落式”建筑，這種形式并未一成不變地移植到徽州地區，而是形成了“地床”、 “高床”、 “天井”融合的新型廳井樓居式民居，即徽州民居。
徽州民居大門(mén)（來(lái)源：楊燊、喻曉、紀圣霖攝）
徽派建筑“門(mén)”的造型是處于建筑形態(tài)的中心位置，徽州民居的“大門(mén)”一方面汲取了山越文化中寨門(mén)的形式，寨門(mén)就是一根橫木被支起來(lái)，上裝飾若干木刻鳥(niǎo)，其初衷是以鳥(niǎo)為圖騰，甚至有日本學(xué)者考證日本的“鳥(niǎo)居”源出于此。另一方面汲取了北方中原四合院的大門(mén)屋宇的特征。徽州民居的“大門(mén)”汲取了兩種文化，不僅有“鳥(niǎo)居”的信息，同時(shí)有“屋橄”的造型特征。
建筑木構架（來(lái)源：黃山市建筑設計院）
從住宅結構構造上看，徽州民居結合了南方穿斗式木構架和北方抬梁式木構架這兩種結構，在建筑上取其優(yōu)勢，因其特點(diǎn)而建。中間開(kāi)敞式廳堂采用抬梁式木構架；兩側私密性的臥室采用穿斗式木構架，既滿(mǎn)足了住宅的使用空間功能劃分，又發(fā)揮了兩種木構架的力學(xué)性能。
徽州“三雕”（來(lái)源：喻曉、孫霞、楊燊攝）
從傳統建筑材料上看，徽派建筑主要以磚、石、木材料為主。徽州地區森林覆蓋率高，木材豐富，因此傳統建筑主要為抬梁式與穿斗式混合的木結構體系。各種優(yōu)質(zhì)石材，如黟縣青，廣泛應用于牌坊和建筑裝飾中，墻身、墻基、鋪地等處也常采用石材。徽州地區墻體材料主要為青磚砌筑，外部以粉墻飾面。徽州的“三雕”藝術(shù)更體現了當地徽州工匠對建筑材料的精巧運用，磚雕在“三雕”藝術(shù)中最為精華，主要見(jiàn)于門(mén)樓、影壁、馬頭墻等處，木雕常常運用于木構架中如梁枋、華板、雀替等承重部分，也經(jīng)常出現于隔扇、勾欄、內檐門(mén)罩等圍護部分，石雕則多于石坊、石橋、祠堂宅第的臺基、勾欄等處出現。
屏山村舒光裕堂（來(lái)源：高翔攝）
從傳統建筑類(lèi)型上看，明清時(shí)期由于徽商的興盛，大量徽州人返鄉大興土木，建設了一系列民居和公共建筑，建筑類(lèi)型逐步完善。為了光宗耀祖和強化宗法禮制，“亦儒亦賈”的徽商在家鄉修建了大量祠堂，其數量之多、等級之高，實(shí)為少有。村落的布置也圍繞著(zhù)宗祠、支祠建設，宗祠便成為村落建筑群的精神中心。如果徽州祠堂是村落內部“禮”的凝聚，那么牌坊則是村落鄉民與天子皇帝“禮”的維系。徽州的牌坊名冠全國，僅歙縣保存完好的牌坊就有94 座，分為“科第”、“恩榮”、“旌表”等幾類(lèi)。此外，書(shū)院建筑提高了徽州居民的文化層次，戲臺建筑豐富了居民的生活，風(fēng)水塔、廊橋、亭等建筑為徽州村落景觀(guān)增添了更多風(fēng)采。
安徽徽州區唐模村中國傳統村落數字博物館\圖
在多元文化交織的情況下，徽州建筑集山水之靈氣，博采眾家之長(cháng)，是我國傳統工匠技藝與地方文化結合的典范，是我國傳統建筑的瑰寶。徽派建筑作為中國古建筑的重要流派之一，從整體布局、外觀(guān)造型、色彩、裝飾藝術(shù)等都體現了建筑美學(xué)特征。在新時(shí)期背景下，徽州建筑必將換發(fā)新的光彩。
