努爾哈赤的金帝國，如今只有這件東西能帶你穿越回去
中國傳統村落 2018-03-09
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。歷史的長(cháng)河如同滾滾東逝的流水，奔騰間讓大浪淘盡英雄，唯獨歷史的建筑依巋然不動(dòng)，見(jiàn)證著(zhù)過(guò)去，笑迎著(zhù)未來(lái)；鐫刻了歲月滄桑，承載了風(fēng)云變幻。如此，物是，人非。
一條流水蜿蜒至遼，孕育了遼河文化，滋養了歷代族人。作為北方少數民族的聚集地，這里曾是努爾哈赤統一女真后建立的后金帝國。經(jīng)過(guò)五年鏖戰，努爾哈赤征服了建州五部，席卷遼東，攻下明朝七十城，讓怒吼劃破了長(cháng)夜，久久回蕩在頭頂的上空。在遼大地上，遺留下了具有少數民族特色的建筑群體。順治時(shí)期，一舉南下定都北京。遼寧之于北京，東北望，思故鄉。
自古少數民族難抵中原強大文化基因的同化，而遼寧作為少數民族的集聚地，也經(jīng)歷著(zhù)與中原文化融合的巨浪。建筑，首當其沖為文化融合所傾倒，集聚少數民族傳統獨特文化與中原傳統文化為一身。而從建筑裝飾紋路便可知漢化的悄然而至。本系列分19篇推送，分為建筑智慧之天津、山西、內蒙古、遼寧、上海、江蘇、安徽、福建、湖南、貴州、陜西、甘肅，此篇為遼寧篇。
遼河是遼寧的母親河，遼寧全境都在遼河流域片內。遼河流域屬溫帶季風(fēng)氣候，四季分明，寒冷期長(cháng)。從中國建筑氣候區劃看，遼寧絕大部分處在嚴寒地區。自古以來(lái)這里便是北方少數民族的聚居地，幾千年來(lái)，中原漢族也在這塊土地上進(jìn)進(jìn)出出。
寒冷的氣候，多民族的融合，孕育了屬于這塊土地上獨特的遼河文化。遼寧現存的傳統建筑是遼河文化的物質(zhì)載體，真實(shí)地體現出本地文化地緣特征——既有中原傳統范式的深刻影響，又有結合自然條件和民族文化的獨特創(chuàng )造。
對中原文化積極學(xué)習與大膽創(chuàng )新，向心性是遼河流域文化的重要特點(diǎn)之一。粗獷豪放的北方少數民族對于外來(lái)文化很少排斥。相反，隨著(zhù)歷代中原移民所帶來(lái)的先進(jìn)的建筑營(yíng)造技術(shù)，對于本地民族有著(zhù)極大的吸引力，他們一方面努力學(xué)習，同時(shí)又結合遼河流域的自然環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行了大膽的創(chuàng )新。
遼寧建筑巧妙利用和充分尊重遼河流域自然環(huán)境特點(diǎn)，在北方少數民族獨特居住環(huán)境選擇理念和中原建筑選址與布局理念的共同影響下，遼寧傳統建筑在選址和布局上，有著(zhù)區別由于其它地區的明顯特征。
遼寧傳統建筑的單體大都矮小緊湊，形體規整，朝向基本上是正南正北，大都采用硬山的屋頂形式。高高的、矮矮的、寬寬的、窄窄的，這是遼寧地區民間建房有這樣一個(gè)口訣，也是遼寧建筑形體科學(xué)合理的尺度。高高的，一指地勢要高，二房屋的臺基要高，矮矮的是指舉架，房屋室內的凈高要適量低些，以提高室內的熱舒適度。
除了減小舉高，一般還在室內再做有天棚，使得屋架與天棚之間成為獨立的空氣間層以阻隔冷空氣的影響，這樣進(jìn)一步降低了室內的高度，更加有利于保溫。寬寬的，南窗要寬大。這樣室內光線(xiàn)好，且北墻不潮濕，遼寧地區的傳統建筑，除了特殊功能要求外，一般采用“三封一敞”，即東西北三面為實(shí)墻，南面為大面積門(mén)窗，既有利于冬季吸納更多陽(yáng)光，保證室內溫暖。也是夏季通風(fēng)，保證室內涼爽的需要，還有少數人家開(kāi)北窗。
高矮寬窄，四字口訣能造就遼寧建筑的獨特之處：這樣有利于結構，可省材料，有利于居室的防寒保溫，有利于陽(yáng)光盡可能得照射到房屋深處，使得房屋明亮溫暖，保持北墻干燥。
此外，與寒冷氣候相適應，廚房作為室內外冷暖空氣的交換和緩沖空間。無(wú)論是早期的半地穴式建筑，還是后期的地面建筑，無(wú)論是民居，還是帝王上朝的宮殿，形式獨特的火炕成為遼寧各族各地建筑中主要的取暖設施，也成為寒冷地區建筑的特色室內空間。
煙囪是包括遼寧在內的整個(gè)東北地區傳統建筑標志性的立面構圖元素。煙囪的砌筑材料多種——磚、石、土，還可整根空心木材以及陶管等，形態(tài)多樣，有方有圓，有高有底、有上下截面相同，也有上小下大的“呼蘭”式，其位置，有依附于建筑之上，也有脫離于建筑之外。
遼寧傳統建筑直白地體現遼河流域生產(chǎn)方式和生活方式，具有滿(mǎn)族特色的“口袋房、萬(wàn)字炕”，（口袋房）院落布局簡(jiǎn)單、直進(jìn)直出，以及以城為主，且宮城關(guān)系密切的布局格式，是滿(mǎn)族人在長(cháng)期動(dòng)蕩的社會(huì )背景下形成的一種獨具特色的建城模式。
融合不同民族不同地域的審美標準和價(jià)值取向，喜好色彩斑斕而非金碧輝煌，是遼寧以滿(mǎn)族為代表的少數民族的共同特點(diǎn)。在遼寧地區的傳統建筑中，經(jīng)常出現濃烈的、純度高的顏色，朱紅、亮黃、天藍、孔雀綠、草綠等顏色，更有趣的是這些純度極高的顏色，在不同的部分自由地組合和搭配，如同節日中身著(zhù)盛裝的北方少數民族民族同胞。
與中原傳統建筑相比，遼寧傳統建筑的裝飾雖然質(zhì)樸，但也不乏具有地域性風(fēng)格的裝飾做法。
喇嘛教建筑中一些標志性符號，是遼寧地區清初宮殿、皇陵、寺廟等建筑，內檐和外檐裝修的重要的元素。
無(wú)論是官式建筑還是民間建筑，室內外木雕、磚雕和石雕，裝飾風(fēng)格可以概括為質(zhì)樸、粗獷、寫(xiě)實(shí)，清初宮殿沈陽(yáng)故宮大政殿前，雙龍盤(pán)柱（盤(pán)龍柱）是該宮殿的重要標志物之一。
遼寧傳統建筑裝飾造型裝飾題材主要來(lái)源于中原漢族、滿(mǎn)族、藏族及蒙古的圖案紋飾，并經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)加工，使之符合以滿(mǎn)族為代表的北方民族的喜好和審美特性，具有濃郁的時(shí)代特性.
龍紋的原始生動(dòng)，獅子憨態(tài)可掬，狗和羊登上了大雅之堂，稻谷成為和璽彩畫(huà)的構圖內容，梵文作為藝術(shù)圖案隨處可見(jiàn)，從遼寧傳統建筑的裝飾紋樣中。我們可以看到，滿(mǎn)族為代表的本土文化對外來(lái)文化及其紋樣，逐漸的融合、吸收到接納的過(guò)程。
早期裝飾紋樣的特點(diǎn)明顯反映了清早期滿(mǎn)族人的宗教信仰、民族意識和審美觀(guān)念，而到了清后期已經(jīng)明顯漢化，漢族紋飾得到了廣泛的運用。
